2013年同等学力申硕社会学考点精要之—人类学(一)

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名词解释

1体质人类学：是比生物人类学更为传统和普遍的提法，是关注人类作为生物现象的人类学的一个分支，在关注人类生物属性的同时，也关注文化在人类进化和有关生物性方面的作用。体质人类学关注以下几个领域的问题：人类的多样性、人类的起源、分子生物学证据、行为研究以及实际应用等。

2田野工作：是经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的研究工作。

3主位和客位：主位——客位是由美国语言学家派克首创于1947年的。人类学中的主位概念指研究对象自己对事情的解释;客位则是人类学调查者从自身出发对事情的解释。

4大传统与小传统：大传统与小传统概念是由人类学家雷德菲尔德提出用来说明复杂社会中存在着两种不同层次的文化传统。大传统指以都市为中心，社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化，反映的是都市知识、政治精英文化;小传统指散步在村落中多数非内省的农民所代表的文化，这些“俗民文化”被认为具有保守价值的观念形态，是封闭的。

5小规模社会与大规模社会：小规模社会是人类学传统上关注的非工业化的社会，这种社会同质性高，有简单的技术与经济，社会关系比较简单，与外界联系较少;大规模社会是那些位于世界体系中较为复杂的社会，它们所处的地理范围较大，文化的同质性减弱，出现职业多元、社会分层与人口流动，内外关系联系增加，已卷入国家与世界一体的市场经济中。

6考古学：或称考古人类学，其研究对象是人类社会的过去，研究方法是通过人类活动遗留下来的或者与人类社会相关的遗迹、遗物或者遗迹现象进行研究。

7语境：人类学家马林诺夫斯基较早提出语境的概念，用以解释语言在社会生活中的作用，并去分出两类语境：一是文化语境，包括话语产生的整个文化背景，即交际双发生活于其中的社会文化环境;而是情境语境，指言语行为发生时的具体情景。

8话语分析：是针对社会文化知识和语法之间关系研究的主要领域之一。在话语分析中，会话推理起中心作用，即一种依赖于语境的解释过程。话语分析强调在语境中考察人们的互动行为。

9交际民族志：是人类学家研究语言现象时所运用的重要方法，也是社会文化知识和语言关系研究的传统流派之一。是由海姆斯和甘柏兹20世纪60年代初使用的方法，用以分析语言在社会文化联系中的使用问题。

10亲属称谓：是亲属制度的一类术语，在某一特定的语言中是一套符号化的词语，是标注某人——通常是自我——的亲属的特定类型。

11继嗣：指两代以上的亲子关系，且这种关系被社会认可。有单系继嗣与复系继嗣之分。

12继嗣群：通常是根据继嗣原则组成的一群由共同的祖先遗传下来的血亲。

13人格：是个体在濡化与社会化及在周围环境适应过程中表现出来的个性特征之总称。

14基本人格结构：在一种文化中，基本人格结构是基于社会成员的共同经验和可能产生的这些经验的人格特征的一种整合类型。

15众趋人格：是说全人类共同享有一种可能是由生理因素决定的心理亚结构，人格中的个体倾向可能会加工和整合人的行为。

16濡化：表示在特定文化中个体或群体继承和延续传统的过程。濡化的含义包括：教化与学习、文化延续和族群自立。

17社会化：社会化指的是社会成员通过学习社会文化、扮演社会角色、参与社会活动，与社会相整合的过程。濡化和社会化的区别在于，濡化强调个人或群体内化某种文化类型或生活模式的过程;社会化强调个体与社会互动的特点和条件。

18涵化：指由两个或两个以上不同文化体系间由于持续接触和影响而造成的一方或双方发生的大规模文化变迁。常见的涵化现象有：同化现象、整合现象、混合现象、分化现象和边缘化现象。

19文化中断：在对一个同质社会得濡化研究中，文化的连续性是指个体在长时间获得了文化的期待与责任，文化得中断则意味着文化期待和角色需求学习的非连续性;异质社会中的文化中断主要指文化间交流活动遇到障碍或中止。

20文化适应：人类学把文化过程中的文化适应看作是个人或群体更好地与生存环境达成一致的目的之一。一个特定社会的文化适应包括互惠义务、工具制造、合作狩猎、食物分配、夫妻间的互惠义务、符号沟通和语言。